• В библиотеке С. Дрожжина прошла краеведческая встреча о связях Л.Н. Толстого с Тверским краем
• Альбом «Л. Толстой и Тверской край»
• Тверской круг общения Л.Н. Толстого
• Выставка «Л. Толстой и Тверской край» 2022 г.

 8 декабря 2022 г. в рамках ежегодной общегородской недели краеведения в библиотеке им. С. Дрожжина г. Твери при участии Фонда Екатерины Бакуниной прошла лекция-беседа протоиерея Романа Манилова (настоятеля храма свт. Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского г. Твери) со старшеклассниками средней школы № 42, посвященная историческим связям великого русского писателя Л.Н. Толстого с яркими представителями и уроженцами тверского края.

 При поддержке Фонда Президентских грантов в 2022 г. Фондом Екатерины Бакуниной в рамках молодежного проекта «Встретимся на кладбище», посвященного восстановлению могил тверских героев на мемориальных кладбищах Твери и Севастополя, был выпущен иллюстрированный альбом «Лев Толстой и Тверской край. От севастопольских бастионов до дворянских имений на тверской земле», в котором была сделана попытка обобщить сведения о знакомстве и дружбе Л.Н. Толстого с известными тверичами, дружба с которыми началась во время Крымской войны, когда молодой артиллерийский офицер Лев Николаевич Толстой прибыл в осажденный Севастополь, был участником многих событий этой уникальной по своему мужеству обороны и самое главное – описал героизм и стойкость его простых защитников в своих знаменитых «Севастопольских рассказах».

 Особой частью беседы о. Романа с молодежью стала тема религиозности Л.Н. Толстого, его трагического отпадения от Церкви и борьбы против неё, когда великий русский писатель решительно встал на путь полного реформирования по своему усмотрению не только всего церковного учения, но и текстов самого Евангелия.

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

 В 1881 г. семья Л.Н. Толстого начала хлопоты о переезде на жительство из Ясной Поляны в Москву, чтобы дать детям образование, обеспечить возможность писателю работать в архивах, теснее общаться с издателями, а также из-за настойчивого желания супруги вести городской образ жизни. Толстой, в отличии от супруги Софьи Андреевны, выросший в деревне, тяжело принял перемены, связанные с необходимостью окунуться в городскую жизнь такого мегаполиса как Москва, которую писатель искренно не любил и не принимал душой.

 Чтобы как-то сгладить некоторое уныние от пустых хлопот и суеты по переезду в Москву, в конце сентября 1881 г. Лев Николаевич отправился в небольшое путешествие в Новоторжский уезд Тверской губернии к тамошнему сектанту – уникальному крестьянскому мыслителю-самородку Василию Кирилловичу Сютаеву (1824 – 1892), который заинтересовал писателя своим учением и образом жизни. После состоявшейся встречи Толстой записал в дневнике: «Был в Торжке у Сютаева, утешенье».

 Интерес к самостоятельным религиозным исканиям за пределами ортодоксального христианства возник у Л.Н. Толстого ещё в молодые годы. Во время Крымской войны в осажденном Севастополе подпоручик Толстой записал в своем дневнике в марте 1855 г. такое размышление:

 «Нынче я причащался. Вчера разговор о божественном и вере навёл меня на великую громадную мысль, осуществлению которой я чувствую себя способным посвятить жизнь. Мысль эта — основание новой религии, соответствующей развитию человечества, религии Христа, но очищенной от веры и таинственности, религии практической, не обещающей будущее блаженство, но дающей блаженство на земле. Привести эту мысль в исполнение … могут только поколения, сознательно работающие к этой цели. Одно поколение будет завещать мысль эту следующему, и когда-нибудь фанатизм или разум приведут её в исполнение. Действовать сознательно к соединению людей с религией — вот основание мысли, которая, надеюсь, увлечёт меня».

 С обороной Севастополя, участником которой был Толстой, связана дружба и знакомство писателя с некоторыми представителями тверского дворянства, также оказавшимися в Севастополе во время Крымской войны.

 В Севастополе Лев Николаевич познакомился и подружился с Александром Александровичем Бакуниным (1821-1908) – унтер-офицером Тобольского пехотного полка, защищавшим город на 4-м бастионе. С Александром Бакуниным Толстой не только коротко сошёлся, но даже пытался издать особый «Военный листок», достоверно описывающий всю правду нелёгкой обороны города.

 Александр Бакунин познакомил Толстого со своей кузиной – сестрой милосердия Крестовоздвиженской общины Екатериной Михайловной Бакуниной (1810-1894), подвигами милосердного служения которой Толстой будет восхищаться всю свою жизнь. Эта удивительная женщина станет прототипом старшей сестры милосердия в рассказе Толстого «Севастополь в августе 1855 года».

 Именно этих своих знакомых, а также известного общественного деятеля и философа Павла Александровича Бакунина (1820-1900) и посетил Л.Н. Толстой во время своего приезда на тверскую землю.

 В севастопольский круг общения Толстого входили известный впоследствии редактор «Военного сборника» тверской дворянин, уроженец г. Кашина генерал-лейтенант Петр Кононович Меньков (1814-1875), во время обороны Севастополя полковник Генерального штаба, составлявший официальный «Журнал военных действий в Крыму в 1855 г.», тверские дворяне Федор Федорович Нарбут (1831-1897) и Константин Андреевич Лазарев (1828-1875) – активные участники обороны Севастополя в годы Крымской войны.

В конце краеведческой встречи с молодежью был показан документальный фильм Фонда Екатерины Бакуниной «Рядовой Отечества», посвященный рядовым солдатам и матросам, уроженцам тверской земли — защитникам Севастополя в годы Крымской войны. Показ этого фильма не случаен, так как в нем содержится большой сюжет о рядовом Тобольского пехотного полка Науме Иванове, который в Севастополе познакомился с молодым подпоручиком артиллерии графом Л.Н. Толстым. В этом году при поддержке Фонда Президентских грантов было найдено предположительное место захоронения Наума Иванова в Кувшиновском районе Тверской области, на котором Фондом Екатерины Бакуниной был установлен поклонный крест в память о Науме Иванове.

 Проект реализуется с использованием гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом Президентских грантов

.

 11 декабря 2022 г. в ДК «Литвинки» прошел ежегодный приходской «Свято-княжеский фестиваль искусств», традиционно проводимый в начале декабря храмом свт. Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского п. Литвинки г. Твери при поддержке Администрации г. Твери, Отдела культуры Тверской епархии и Фонда Екатерины Бакуниной.

 В этом году фестиваль с тематическим названием «Моя Россия» был посвящен православной авторской песне и приурочен к 60-летию известного тверского автора-исполнителя, постоянного участника «Покровских вечеров» и многих музыкальных проектов Отдела культуры Тверской епархии, члена Тверского отделения Союза композиторов России Сергея Терешина.

 В концерте прозвучали авторские песни Сергея Терешина на духовные и патриотические темы, созданные им за последние годы.

 В программе фестиваля кроме самого виновника торжества приняли участие Образцовый ансамбль танца «Айседора» Детской школы искусств Тверского колледжа культуры им. Н.А. Львова, детский ансамбль танца Средней школы №34 г. Твери, тверские авторы-исполнители Людмила Кондрашова и Евгений Бобров, Образцовая вокальная студия «Ассоль» ДК «Литвинки» и хореографическая студия «Триумф» ДК «Литвинки».

 Благодаря творческой позиции Сергея Терешина лучшие его песни сегодня исполняют юношеские коллективы нашего города. На юбилейном концерте в исполнении вокальной студии «Ассоль» ДК «Литвинки» г. Твери прозвучало несколько таких авторских песен, ставших визитной карточкой этого замечательного молодежного коллектива.

 Евгений Бобров и Людмила Кондрашова в своих выступлениях поблагодарили Сергея Терешина за многолетнюю поддержку их творчества и исполнили собственные песни, записанные ими при поддержке и участии Сергея Терешина.

 В конце праздничного концерта зрители поздравили Сергея с знаменательной датой его жизни и пожелали дальнейших многолетних творческих успехов на благо музыкальной культуры авторской песни нашего города.

Из рассказов директора Фонда Екатерины Бакуниной протоиерея Романа Манилова (2022 г.)

 В один из дней уходящего лета в центральную районную больницу с дальнего погоста скорая привезла тяжелого пациента – священника лет 70-ти.

 Санитары внесли в палату носилки с больным и переложили его на кровать. Фельдшер положил на тумбочку старенький портфель, собранный им же самим в доме больного и поставил в угол большую корзину, обвязанную домотканым деревенским полотенцем.

 Больной после нескольких уколов лежал в забытьи, но дышал ровно и как будто спал.

 Уходя, фельдшер хитро подмигнул санитарке и бросил на ходу:

 — Подарок тебе там, усатый!

 Санитарка шла за бельем, и ей некогда было уточнить, о чем это он. Впрочем, ей это было совсем не интересно, как не интересно ей было все на этой постылой работе.

 Санитарку звали Светлана, точнее Светлана Николаевна, но в больнице ее все звали Дерюгой за колючий, злой и угрюмо-скандальный характер. Сестры с ней практически не общались, поручая это нелегкое дело старшей сестре, которая одна могла общаться с Дерюгой.

 Выйдя из бельевой, Дерюга направилась в палату к поступившему больному. Нужно было разобрать вещи, принести графин с водой, судно.

 Больной лежал с закрытыми глазами и как бы спал. Лицо его было бледным, изможденным, но светлым и одухотворенным. Большая белая борода придавала его облику вид древних мужей с картин русских художников. Словно персонаж Репина или Васнецова сошел с картины, решив на мгновенье прилечь на больничную кровать и отдохнуть от вековых взоров посетителей картинных галерей.

 Давно не видела она таких необычных лиц за многие годы своей работы в больнице. Батюшка лежал в черном подряснике, в правой руке у него были зажаты четки, которые Дерюга приняла за шнурок.

 Она раскрыла старенький, потрепанный портфель, и стала вынимать содержимое, чтобы разложить в тумбочке.

 Вдруг за спиной что-то зашевелилось. Она оглянулась и с изумлением увидела, как из замотанного свертка в углу палаты вылезал большой серый кот с длинными усами и красивым белым пятном на груди.

 — Вот те на, что это еще такое? Ты как тут очутился? — спросила Дерюга кота и тут же вспомнила шутку фельдшера про усатый подарок, догадавшись, что не на кого было оставить животину, и каким-то чудом больной упросил взять кота с собою в больницу.

 — Что же с тобой делать-то, усатый? — подумала Дерюга.

 Тем временем кот, вылезший из корзины, внимательно посмотрел на Дерюгу, понюхал воздух, повертел головой, прыгнул на кровать и сел около подушки больного.

 В палату зашел дежурный врач и заведующий отделением для осмотра больного. Увидев кота, заведующий удивился, потом нахмурил брови и, обратившись к Дерюге, с раздражением сказал:

 — Это еще что тут за безобразие такое? Кто впустил? А ну-ка быстро выбросите на улицу этот зоопарк! Чтобы через минуту его тут не было, ясно? – бросил заведующий Дерюге и, прочитав оставленный фельдшерами лист записи, обернулся к дежурному врачу:

 — Пойдемте, Сергей Иванович, будем думать, что делать с этим больным, случай тяжелый.

 Дерюга вздрогнула от такого окрика, резко подошла к кровати, взяла кота под мышку и вышла из палаты. Ее как будто облили холодной водой, хотя к грубостям разного рода она давно привыкла. Ей было неприятно, ведь она-то совсем не виновата в том, что фельдшеры вместе с больным привезли его кота.

 Идя вниз по лестнице с третьего этажа, она чувствовала, как задние лапы кота и его большой хвост болтались из стороны в сторону и шлепали ей по ноге.

 Спустившись на два пролета, Дерюга решила поменять положение рук и переложить кота на другую сторону, но, машинально взглянув на кошачью мордочку, остановилась как вкопанная. Из больших зеленых глаз текли настоящие слезы, оставляя мокрые дорожки на пушистых щеках. Дерюга застыла и вдруг, резко развернувшись, стала быстро подниматься назад в отделение.

 Решительным шагом она прошла по коридору и без стука стремительно ворвалась в кабинет заведующего.

 — Мало того, что вы всегда поручаете мне самую грязную работу и трупы заставляете выносить, когда ваши санитары квасят, так теперь меня еще и за живодера держите, — с негодованием закричала Дерюга и резким движением положила кота прямо на стол заведующего — Сами вот берите и выносите куда хотите, а я отказываюсь, что я вам — зверь какой-нибудь или живодер?

 Заведующий, не ожидавший такой реакции, смотрел на нее ошарашенным взглядом, не зная, как поступить в такой ситуации. Опешив и вжавшись в кресло, он, отмахиваясь от Дерюги руками, бессвязно пробормотал:

 — Ну, что ты, что ты. Ишь разошлась. Успокойся. Ладно иди, иди. Отнеси его пока обратно, потом разберемся.

 Дерюга взяла кота под мышку и вышла из кабинета.

 Заведующий, достал из кармана халата платок, вытер вспотевший лоб и, обратившись к невольному свидетелю этой сцены, пробормотал:

 — Ну, дела, Сергей Иванович, дела.

 Дерюга вошла в палату, бережно опустила кота на пол, погладила по спине и сказала:

 — Ну вот, иди к своему хозяину.

 Кот отряхнулся, как будто вышел из воды, и медленно пошел к кровати, покачивая пушистым хвостом. Сделав несколько шагов, он оглянулся и посмотрел на свою спасительницу, словно бы благодаря.

 Прыгнув на кровать, кот замурлыкал и сел на груди хозяина. Вдруг больной улыбнулся, не открывая глаз, дотронулся до животного и чуть слышно прохрипел:

 — Вася, ты тут?

 — Ага, — сообразила Дерюга, — так тебя Васей, значит, зовут. Ладно, сейчас принесу тебе что-нибудь перекусить.

 Кота оставили в палате. Кроме больного священника, в ней никого не было, и его присутствием никто не возмущался. Да и кот оказался весьма смышленым. Сам ходил в палатном туалете прямо в унитаз, не доставляя сестрам и санитаркам никаких хлопот. Большую часть времени проводил на кровати своего хозяина, свернувшись клубочком в ногах или сидя у его головы.

 Когда приходили медсестры или врачи, Вася спрыгивал на пол, садился в угол и внимательно смотрел за всем происходящим.

 По ночам Василий часами сидел на подоконнике и смотрел в большое больничное окно на пролегающую под окнами больницы улицу. Мигание светофоров, свет фонарей и автомобильных фар завораживали его внимание яркими красками ночной городской жизни.

 Дерюга привязалась к новому постояльцу, носила ему еду из больничной столовой, и ей казалось, что кот отвечал ей взаимностью.

 Прошло несколько дней, и пациент умер. Санитары положили на носилки мертвое тело и отнесли в больничный морг. Пришла и Дерюга. Надо было прибраться, помыть полы, проветрить помещение, сменить постельное белье.

 Все это время кот Вася тихо сидел в дальнем углу палаты и отсутствующим взглядом смотрел на все происходящее. В суете рабочего дня про него все забыли.

 На следующее утро, придя на работу, Дерюга вспомнила про кота и сразу кинулась в палату. Открыв дверь, она увидела его, лежащего на краю кровати.

 — Ну что, здравствуй, Вася, спишь что ли?

 Она подошла поближе и протянула руку, чтобы погладить кота. Но едва коснувшись его тела, она резко отдернула руку и замерла. Кот был мертв. Его широко раскрытые остекленевшие глаза смотрели в никуда.

 Дерюга опешила, сделала шаг назад и села на больничную табуретку. Прошло несколько секунд. И вдруг она, вздрогнув всем телом, судорожно зарыдала, как никогда в жизни еще не рыдала. Слезы лились, она вся дрожала, руки ее тряслись. Про такое состояние говорят, что так плачут навзрыд.

 Вся, как она считала, никчемная ее жизнь мигом пролетела у нее перед глазами. Счастливое, но короткое детство, школа, любящие и заботливые родители, бьющая ключом студенческая пора, когда она по стопам матери пошла в медицинское училище, чтобы стать медсестрой, первая настоящая любовь, замужество, красивая белая свадьба, работа в больнице, где ей все нравилось и все получалось.

 А потом… потом все в жизни пошло не так, как мечталось. Муж стал выпивать, периодически уходя в запои, и вся семейная жизнь превратилась в кошмар. А когда в автокатастрофе погибла единственную дочь, и сама жизнь потеряла для нее всякий смысл.

 Она стала выпивать и выпивать часто. На работе это замечали, пытались увещевать, делали выговоры. Потом просто уволили — кому нужен пьющий работник на такой ответственной должности как медицинская сестра? Через какое-то время сжалились и вновь взяли на работу, но уже санитаркой.

 Потом еще раз уволили за нетрезвые выходы на работу и снова приняли — некого было найти на такую грязную и малооплачиваемую должность. Озлобившись на весь мир, она ругалась с больничным сестрами, грубила больным, заслужив тем самым свое прозвище.

 Теперь Дерюга рыдала не столько от нахлынувших воспоминаний, сколько от того, что в этой жизни она никому была не нужна, никто ее не любил и никто бы даже не заметил, если б она вдруг исчезла навсегда.

 А тут животное, не выдержав смерти хозяина, умерло, не желая жить без любимого существа. Как в поговорке – любовь до гроба!

 На громкие рыдания собрался народ. Прибежала дежурная сестра, больные из соседних палат. Принесли нашатырь.

 Не в состоянии что-либо сказать, Дерюга молча показывала рукой на кровать, приговаривая: Вася, Вася, Вася…

 Только тут все обратили внимание на мертвого кота.

 Пары нашатыря сделали свое дело и Дерюге стало легче. Ей дали воды. Она успокоилась и виновато утирала остатки слез. На шум пришел заведующий отделением и, не понимая как вести себя в такой ситуации, неловко, но искренно стал гладить Дерюгу по голове.

 Постепенно все разошлись, обсуждая невиданное событие в однообразной больничной жизни.

 Дерюга встала со стула, накрыла кота больничным полотенцем, висящим на спинке кровати, аккуратно взяла его на руки и пошла вниз по лестнице на первый этаж.

 Зайдя в анатомичку, она села на стул и тяжело вздохнула. Санитар, уже прослышавший о происшедшем, решил пошутить:

 — Что на вскрытие принесла?

 Но увидев колючий взгляд Дерюги, осекся.

 — Петрович, дай лопату, — попросила Дерюга — дело мне надо одно сделать.

 В дальнем углу больничного сада под большим кустом сирени Дерюга выкопала яму, заботливо опустила в нее мертвое тело животного, завернутое в полотенце, положила сверху свежей травы и забросала землей. Немного постояв над могилкой, она резко повернулась и пошла в отделение.

 Прошло несколько дней. В воскресенье Дерюге вдруг почему-то очень захотелось пойти в церковь. Вообще-то церковь она не любила, считая священников корыстолюбивыми эгоистами, наживающимися на бесхитростных прихожанах.

 В небольшом храме шла служба, горели свечи, пахло ладаном, было много молящегося народа. Дерюга села на лавочку недалеко от входных дверей, прислонившись к стене. Она не понимала, что происходило за богослужением, но это было не важно, ей было тихо и спокойно на душе.

 Служба закончилась и народ разошелся. Дерюге было хорошо и ей не хотелось никуда уходить. Служащий священник потребил Святые Дары, разоблачился и вышел из алтаря в храм.

 Увидев сидящую на лавке незнакомую женщину, батюшка подошел ближе. Опытный пастырский взгляд помог понять состояние ее души.

 — Здравствуйте, вы, наверное, первый раз в нашем храме, как вас зовут?

 Дерюга замешкалась, застеснялась, ей стало неловко.

 — Меня зовут Светлана, Светлана Николаевна, — смущенно проговорила она, не зная, как себя вести.

 — Светлана, а вы приходите к нам почаще, обязательно приходите, — ласково проговорил священник, — будем вас ждать.

 — Да, конечно, — растерянно проговорила Светлана, — обязательно приду.

 Выйдя из храма, неуклюже, но первый раз в жизни осознанно перекрестившись, Светлана направилась к церковным воротам, подойдя к которым вдруг остановилась и застыла как вкопанная, вздрогнув всем телом.

 У кромки асфальта сидел Вася и смотрел на нее своими большими зелеными глазами.

 Конечно же, это был не тот больничный Вася. Перед ней, покачиваясь всем тельцем, сидел крошечный котенок точно такого же, как Вася, серого цвета, с таким же белым пятном на груди и такими же большими зелеными глазами.

 Церковная нищенка, сидящая у ворот, сказала:

 — Что смотришь? Тут к храму частенько таких подбрасывают. Топить, вишь, не могут, вот и подкидывают в надежде на верующих. Авось кто и возьмет, а не возьмут, так к вечеру бродячие собаки все равно разорвут, дело такое, нехитрое.

 — Как разорвут? — удивилась Светлана.

 Она встала на колени и протянула к котенку ладони.

 — Вася, Вася, иди ко мне!

 Котенок встал на четыре лапки и, покачиваясь, подошел к Светлане, уткнулся в ее теплые руки и заурчал. Светлана взяла его в ладони, прижала к груди, как самую большую драгоценность, встала и медленно пошла к остановке.

 Слезы потекли из ее глаз, но на душе было так хорошо, как никогда за все последние годы ее жизни.

 Нищенка, с удивлением наблюдавшая эту сцену, перекрестила уходящую по дороге Светлану, и проговорила вслух, хотя никого рядом не было:

 — Вот святая душа, есть же еще такие на свете.

 С этого дня Светлана стала ходить в храм, и ее жизнь совершенно переменилась.

 Наверное, об этом можно написать подробнее, но это уже будет совсем другая история. Скажем только, что в больнице ее больше Дерюгой не называли, а все уважительно звали Светлана Николаевна или просто любовно — «наш Светик».

 В этом году при поддержке Правительства Тверской области Фондом Екатерины Бакуниной в трех школах региона будут созданы тематически оформленные пространства, посвященные теме милосердия, а также служения ближнему и обществу выдающихся сестер милосердия России. В основе экспозиций будет положена история жизни и служения тверских сестер милосердия Е.М. Бакуниной и П.И. Орловой-Савиной.

 Реализация проекта направлена на гражданское воспитание молодежи и привития нравственных ценностей и ориентиров жизни, таких как милосердия, доброта, стремление к помощи ближнему, беззаветное служение обществу и всех окружающим людям.

 В преддверии создания таких тематических классов – аудиторий милосердия в ноябре 2022 г. директором Фонда Екатерины Бакуниной прот. Романом Маниловым в трех школах Твери были проведены тематические беседы-лекции о служении Отечеству и ближнему тверских подвижниц милосердия Екатерины Михайловны Бакуниной и Прасковьи Ивановны Орловой-Савиной.

 В ходе бесед школьникам было рассказано об истории Крымской войны 1854-1855 гг., обороне Севастополя и участии в спасении раненых воинов наших землячек Е.М. Бакуниной и П.И. Орловой-Савиной.

 Для многих школьников стало открытием факт такого беззаветного служения этих женщин в условиях боевых действий в осажденном Севастополе, ведь Екатерина Бакунина была дочерью губернатора Санкт-Петербурга и сенатора России Михаила Бакунина, а Прасковья Ивановна была ведущей актрисой столичного Александрийского театра.

 Как эти светски образованные и воспитанные дамы из светского общества оставили свою благополучную и успешно-беззаботную жизнь и добровольно отправились в Крым на войну чтобы стать простыми сестрами милосердия и участниками драматических событий середины девятнадцатого века.

 Общее количество школьников, принявших участие в беседах, составило 300 человек.

 Судя по положительной реакции и позитивным откликам молодежи на эти беседы проект создания в школах Твери тематических аудиторий милосердия будет востребован нашей молодежью как нравственный вектор воспитания лучших человеческих качеств души – отзывчивости, милосердия, взаимопомощи, любви к Отечеству, своей семье и ближнему.

 Фонд Екатерины Бакуниной благодарит директоров Тверских школ №4, 34 и 47 за возможность проведения таких встреч с молодежью, направленных на духовно-нравственное воспитание молодежи.

 Проект реализуется на средства субсидии, предоставленной Правительством Тверской области с учетом софинансирования Фонда президентских грантов.

Текст записи в Золотую книгу Санкт-Петербурга

 6 ноября 2022 г. в Твери в ДК «Химволокно» по благословению митрополита Тверского и Кашинского Амвросия прошел очередной ежегодный тематический епархиальный вечер-концерт «Покровские вечера», организованный при поддержке Фонда Екатерины Бакуниной.

 В этом году «Покровские вечера», организованные председателем Отдела культуры Тверской епархии и настоятелем храма свт. Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского г. Твери протоиереем Романом Маниловым, прошли в рамках объявленного Тверской епархией 2022 года «Годом добрых дел и милосердия» и были посвящены памяти русских врачей, в том числе и всем современным врачам-героям последних ковидных лет.

 Центральной фигурой вечера-концерта стала личность врача царской семьи страстотерпца Евгения Боткина. Род Боткиных происходит из тверской земли, из г. Торопца и наш край может гордиться тем, что из этого рода, причастного к истории Верхневолжья, вышли такие выдающиеся деятели отечественной медицины как знаменитый основатель российской терапевтической школы врач Сергей Петрович Боткин (1832-1889) и его сын страстотерпец Евгений Боткин (1865-1918).

 Евгений Боткин был прославлен Русской Православной Церковью в чине страстотерпца совсем недавно – в 2016 г. и иконы с его изображением являются большой редкостью в наших храмах. Если говорить о Твери, то в нашем городе пока ни в одном храме нет иконы этого святого.

 На Вечере-концерте по ходатайству общественной организации г. Твери – Фонда Екатерины Бакуниной и по благословению митрополита Тверского и Кашинского Амвросия имя Евгения Боткина было торжественно внесено в «Золотую книгу Санкт-Петербурга», фолиант которой специально доставили в Тверь из города на Неве для проведения этой значимой общественной церемонии.

 Само внесение текста о Евгении Боткине на страницы Золотой книги было произведено накануне, 5 ноября, в зале заседаний Тверского епархиального управления. Запись текста, длившуюся более 3-х часов, произвёл главный каллиграф «Золотой книги Твери», член Общества Великого князя Михаила Тверского Николай Васильевич Зубарев.

 В торжественной обстановке праздничного Вечера-концерта свои подписи под записью поставили Председатель Тверской городской Думы Евгений Пичуев, главный врач Тверской областной клинической больницы Сергей Козлов, главный врач Городской клинической детской больницы №3 г. Твери Анна Бекетова, председатель Ассоциации медицинских сестер Тверской области Наталья Павлюк, а также инициатор внесения имени Евгения Боткина в «Золотую книгу Санкт-Петербурга» протоиерей Роман Манилов и автор самой записи Николай Зубарев.

 Церемония внесения имени врача царской семьи Евгения Боткина в «Золотую книгу Санкт-Петербурга» прошла при поддержке Благотворительного фонда по восстановлению порушенных святынь во имя святого благоверного князя Михаила Тверского, Союза православных предпринимателей г. Твери, ООО Форум Тверь и Благотворительного фонда Екатерины Бакуниной.

«Два чувства дивно близки нам —
В них обретает сердце пищу.
Любовь к родному пепелищу.
Любовь к отеческим гробам.
На них основано от века
По воле Бога Самого
Самостоянье человека
Залог величия его»

А.С. Пушкин

«Образ кладбища в русской литературе» Александр Михайлович Бойников – к.ф.н., член Союза писателей России, доцент филологического факультета Тверского государственного университета

 В рамках молодёжного просветительского проекта «Встретимся на кладбище», посвящённого восстановлению могил тверских героев на мемориальных кладбищах Твери и Севастополя, донесению до молодёжи информации о таких объектах культурного наследия как исторические и мемориальные кладбища, 8 ноября 2022 г. в средней школе №34 г. Твери Фондом Екатерины Бакуниной и храмом свт. Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского г. Твери при поддержке Фонда Президентских грантов для учащихся 7-9 классов была проведена лекция-беседа к.ф.н., члена Союза писателей России, преподавателя филологического факультета Тверского государственного университета Александра Михайловича Бойникова.

 Лекция с необычным названием «Образ кладбища в русской литературе» была призвана раскрыть молодёжи философское, культурное и историческое значение такого места в пространстве нашей жизни как кладбище, способствовать формированию у молодёжи представлению о кладбище как о месте славы нашей страны, месте исторической памяти о наших предках, месте размышления человека о своей жизни и о том, что он оставит после себя на этом свете.

 Перед началом лекции-беседы со вступительным словом выступил настоятель храма свт. Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского г. Твери прот. Роман Манилов. О. Роман рассказал учащимся о христианском отношении к такому месту как кладбище, о почитании могил предков и героев, о том, что нам сегодня нужно чтить память и могилы не только тех людей, которые созидали нашу страну, защищали её в многочисленных войнах, прославляли её в науке, культуре, медицине и т.д., но и наших ближайших родственников, чьи могилы мы, к сожалению, так часто забываем, а забывая места их захоронения, мы забываем и их самих.

 В лекции-беседе Александр Михайлович показал, как русские писатели, такие как: Г.Р. Державин, Н.В. Гоголь, А.С. Пушкин, В.А. Жуковский, М.Ю. Лермонтов, И.С. Тургенев, М. Горький, А.А. Ахматова, А. Коринфский, А. Вознесенский, Р. Рождественский и многие другие использовали образ кладбища, чтобы выразить внутренние переживания своих героев и показать их нравственные качества через различные ситуации, когда они волею ситуации и сюжета произведения оказывались на кладбищах.

 Обращение с такой необычной лекцией к учащимся школы №34 было не случайно. Этой осенью Фондом Екатерины Бакуниной для них было организовано несколько экскурсий по старинному Волынскому кладбищу г. Твери, расположенному недалеко от школы, которое сейчас стараниями энтузиастов активно восстанавливается и постепенно приобретает вид мемориального и культурного объекта нашего города.

 Будем надеяться, что освящение этой темы не пройдет для ребят бесследно, и этих ребят мы не увидим среди той молодёжи, которая устраивает погромы и осквернение могил на кладбищах, а будем видеть их на наших ежегодных субботниках по восстановлению могил тверских героев, прославивших или защитивших своею жизнью наш город и нашу страну.

 Проект реализуется с использованием гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом Президентских грантов

 14 октября 2022 г., в праздник Покрова Божией Матери, Фондом Екатерины Бакуниной в рамках молодежного культурно-просветительского проекта «Встретимся на кладбище», осуществляемого при поддержке Фонда Президентских грантов, для старшеклассников тверских школ и студентов 1-го курса филологического факультета Тверского государственного университета, была организована необычная экскурсия по малоизвестным местам нашего города – старинным кладбищам Твери: Волынскому, Смоленскому и кладбищу с необычным для современного слуха названием «Неопалимая Купина».

 Эти кладбища древней Твери были последним пристанищем для многих почетных жителей города, дворян, офицеров, купцов, крестьян. Первые захоронения здесь были начаты в XVIII в. и продолжались потом почти до середины XX столетия.

 Эти кладбища сегодня недействующие, более того, они пришли в полное забвение и от них мало что осталось. Тем не менее, в настоящее время усилиями краеведов, волонтеров и неравнодушных граждан начато постепенное проведение восстановительных работ на одном из них — старинном Волынском кладбище, расположенном рядом с храмом прп. Серафима Саровского.

 На вопрос к молодежи: «Как они воспринимают подобную экскурсию?», многие из них проявили сознательное понимание цели такого необычного экскурса в историю Твери. Древний некрополь и память о наших предках необходимо сохранить. Старинные кладбища – это ясно ощутимая преемственность поколений. Здесь иная атмосфера и иные чувства, если сравнивать их с угнетающим настроением на местах современных захоронений. Старинные кладбища должны стать настоящими парками, где можно неспешно гулять, рассматривать и изучать надгробия, прислушиваться к новым душевным переживаниям, размышлять о вечном, что, собственно, было нормальным для горожан в дореволюционное время. Ведь здесь похоронены люди, вложившие часть самого себя в созидание и процветание Твери, а ряд памятников и надгробий представляют собой непреходящую ценность для истории и культуры нашего города.

 Тверской краевед Николай Погорелов, много лет занимающийся изучением истории кладбища и установлением мест захоронений, рассказал молодежи, о том, что на кладбище, «что в Волынях», находился единоверческий Успенский храм, а последние официальные захоронения были в 1943-1944 гг.

 Здесь были захоронены известные и уважаемые люди нашего города: купцы Нечаевы, Жуковы, Святогоровы, Арефьевы и другие. Те, кому мы должны быть благодарны за многие наши улицы и архитектурные строения. Здесь же – прах историка, краеведа, основателя советской школы тверского исторического краеведения Анатолия Вершинского. Тут же покоятся останки протоиерея кафедрального Спасо-Пребраженского собора Григория Первухина, который составил жизнеописания всех тверских митрополитов до конца XIX в. Здесь находится и могила архитектора и инженера Петра Богомолова — автора проекта часовни во имя Иоанна Кронштадтского на нынешнем проспекте Чайковского, под его руководством спроектированы и построены Старый Тверецкий мост, Романовское городское начальное училище (ныне здание детской музыкальной школы № 1), Заволжская и городская бани. Также он провёл реконструкцию водоснабжения, канализации и трамвайных путей.

 Неподалеку от храма преп. Серафима Саровского находится захоронение почитаемой тверичами блаженной Варвары Воронцовой (ум. 1946-1947 гг.). Она лечила людей молитвой и травами в то время, когда лекарств было практически не достать. И это не единственная почитаемая как святыня могила на кладбище.

 На месте единоверческой церкви был похоронен тверской местночтимый святой XVIII в. юродивый Макарий Гончаров, а также расстрелянный НКВД в 1937 г., священномученик протоиерей Илья Громогласов.

 На северном краю кладбища находится воинское захоронение. В этой братской могиле похоронены 1407 советских воинов, из которых 629 остаются до сих пор неизвестными.

 После посещения Волынского кладбища экскурсия продолжилась, и мы посетили крошечный остаток некогда знаменитого Смоленского кладбища Твери, расположенный на набережной р. Лазури между колледжем Коняева и новым музеем Парком «Россия – моя история», где экскурсию провел директор Фонда Екатерины Бакуниной протоиерей Роман Манилов, который рассказал об истории кладбища и о том, что здесь хоронили простолюдинов и знать, чиновников и священнослужителей, купцов и помещиков, мещан и крестьян. В 1784 г. на кладбище построили каменную церковь в честь Смоленской иконы Божией Матери, на месте которой сегодня стоит средняя образовательная школа №22 г. Твери.

 В 1866 г. тверским купцом Е. И. Коняевым, этому кладбищенскому храму была передана чудотворная икона Божией Матери «Тучная гора».

 На Смоленском кладбище нашли свое последнее упокоение известные люди нашего края. В их числе купцы-благотворители: Коняевы, Светогоровы, Вагановы, Решетовы, Богдановы, Вагины, Яньковские-Русины. Здесь же хоронили участников войн, в том числе ополченцев войн 1812 и 1877-1878 гг. Во время Первой мировой войны на этом кладбище хоронили воинов, умерших от ран в госпиталях.

 В 1931 г. кладбище было закрыто. После здесь хоронили только во время Великой Отечественной войны. Тогда на новом участке появилось воинское захоронение, реконструированное в 2010 г.

 В 2011 г. на братском захоронении бывшего кладбища Администрацией г. Твери была возведена часовня в честь иконы Смоленской Божией Матери в память об этом, канувшем в лето, историческом уголке Твери и бывшем здесь храме.

 Завершилась необычная экскурсия для молодежи Твери на бывшем старинном городском кладбище «Неопалимой Купины», где сегодня на месте захоронения тверского архиепископа и священномученика Фаддея «Успенского» (1872-1937) воздвигнут храм его имени.

 Кладбищенская церковь в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» была построена на этом месте в 1841 г. Этот храм особенно знаменит тем, что в нём служили причисленные к лику святых новомучеников и исповедников Российских – Николай Маслов, Илья Громогласов, Илья Бенеманский и архиепископ Фаддей (Успенский).

 Храм опустел в 1937 г., когда последние его служители были арестованы, а Владыка Фаддей принял мученическую кончину. Сам же храм иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» был разрушен, сохранился лишь холм с остатками фундамента здания, а кладбище в советское время было заброшено и пришло в полное запустение.

 Доцент кафедры журналистики, рекламы и связей с общественностью Тверского государственного университета, член Союза писателей России, Александр Михайлович Бойников поделился информацией о том, что здесь ещё в 1970-е годы здесь можно было найти могилу известного русского поэта, журналиста, писателя, переводчика Аполлона Коринфского, умершего в 1937 г. Он писал стихи об истории Руси, о деревенской жизни, о природе, часто создавал стихотворные тексты для детей. Большое количество стихов поэта посвящено духовным ценностям Православия. Сейчас это захоронение потеряно».

 В начале октября этого года Отделом культуры Тверской епархии, филологическим факультетом Тверского государственного университета и храмом священномученика Фаддея (Успенского), на месте условного погребения Аполлона Коринфского был установлен поклонный крест.

 Во время экскурсии при посещении кладбища «Неопалимой Купины» студенты вместе с председателем Отдела культуры Тверской Епархии и настоятелем храма свт. Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского г. Твери прот. Романом Маниловым прикрепили к поклонному кресту на месте символической могилы Аполлона Коринфского (1868-1937) памятную информационную табличку, чтобы каждый проходящий мимо этого места мог получить краткую информацию о об этом незаурядном поэте эпохи Серебряного века, причастного к истории Твери. На табличке сделана такая надпись:

АПОЛЛОН АПОЛЛОНОВИЧ КОРИНФСКИЙ

(10 сентября 1868 — 12 января 1937)

Здесь на кладбище «Неопалимая купина» в Затверечье был похоронен русский поэт, публицист, литературный критик Серебряного века, собиратель и публикатор фольклора А.А. Коринфский, осужденный в 1929 г. по ст. 58-10 УК РСФСР за контрреволюционную агитацию и высланный из Ленинграда в Тверь. Реабилитирован в 1994 г.

«Храни, Господь, народные твердыни,

живи вовек, родная мне страна!»

А.А. Коринфский

 После экскурсии на кладбище «Неопалимой Купины» наше дружное сообщество зашло в храм священномученика Фаддея (Успенского), расположенный у кромки кладбища, где прозвучал рассказ прот. Романа Манилова о жизни и служении на Тверской земле этого удивительного человека, приложились к храмовой иконе Владыки Фаддея.

 Кто-то заметил:

 — Может и это заброшенное кладбище когда-то начнут приводить в порядок и восстанавливать, как и Волынское кладбище.

 Давайте верить, что так и будет, ведь это место уже оживает благодаря построенному здесь храму, и, быть может, совсем скоро сюда тоже будут водить экскурсии, как и на Волынское кладбище, рассказывая об историческом прошлом нашей древней Твери и судьбах знаменитых тверичей.

Аполлон Коринфский: возвращение памяти и наследия (статья А. Бойникова)

 Проект реализуется с использованием гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом Президентских грантов

 26 октября 2022 г., в рамках сотрудничества Фонда Екатерины Бакуниной, Отдела культуры Тверской епархии и храма свт. Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского г. Твери с тверской школой № 34 для учащихся 6-8 классов при поддержке Фонда Президентских грантов была организована необычная экскурсия по старинному Волынскому кладбищу, расположенному недалеко от школы.

 Это историческое кладбище, которое сегодня стараниями подвижника и энтузиаста возрождения культурного наследия Твери Владимира Пиманова возрождается из небытия, было последним пристанищем для многих почетных жителей города, дворян, офицеров, купцов, известных общественных деятелей, священников и крестьян, военных разных эпох, защищавших Тверь и Россию, в том числе и годы Великой Отечественной войны.

 Как и в старину, древние кладбища сегодня должны стать настоящими парками, где можно неспешно гулять, рассматривать и изучать надгробия, прислушиваться к новым душевным переживаниям, размышлять о вечном, что, собственно, было нормальным для горожан в дореволюционное время. Ведь здесь похоронены люди, вложившие часть себя в созидание и процветание как Твери, так и нашего Отечества в целом. Ряд памятников и надгробий представляет непреходящую мемориальную ценность для истории и культуры нашего города.

 На Волынском кладбище были захоронены известные и уважаемые люди нашего города: купцы Нечаевы, Жуковы, Святогоровы, Арефьевы и другие. Те, кому мы должны быть благодарны за многие наши улицы и архитектурные сооружения. Здесь и прах историка, краеведа, тверского  основателя советской школы исторического краеведения Анатолия Вершинского. Здесь же покоятся останки протоиерея кафедрального Спасо-Пребраженского собора Григория Первухина, который составил жизнеописания всех тверских митрополитов до конца XIX в. Здесь находится и могила архитектора и инженера Петра Богомолова — автора проекта часовни во имя Иоанна Кронштадтского на нынешнем проспекте Чайковского, под его руководством спроектированы и построены Старый Тверецкий мост, Романовское городское начальное училище (ныне здание детской музыкальной школы № 1), заволжская и городская бани. Также он провёл реконструкцию водоснабжения, канализации и трамвайных путей.

 Неподалеку от храма преп. Серафима Саровского, расположенного на Волынском кладбище, находится захоронение почитаемой тверичами блаженной Варвары Воронцовой (ум. 1946-1947 гг.). Она лечила людей молитвой и травами в то время, когда лекарств было практически не достать. В годы Великой Отечественной войны она приходила в госпитали и читала раненым Евангелие, несмотря на то, что в то время религиозная пропаганда в нашей стране была под запретом. И это не единственная почитаемая как святыня могила на кладбище.

 На месте единоверческой церкви был похоронен тверской местночтимый святой XVIII в. юродивый Макарий Гончаров, а также расстрелянный НКВД в 1937 г., священномученик протоиерей Илья Громогласов.

 На северном краю кладбища находится воинское захоронение. В этой братской могиле похоронены 1407 советских воинов, из которых 629 остаются до сих пор неизвестными, а на месте храма прп. Серафима Саровского при строительстве было найдено большое количество останков людей с прострелянными черепами, что говорит о том, что в сталинские годы здесь были массовые расстрелы.

 Смена эпох – от древней Твери до событий Второй мировой войны, отраженная в истории кладбища, удивительные судьбы похороненных здесь людей, никого не оставляют равнодушными. Будем надеяться, что дети после экскурсии совершенно по-другому будут воспринимать такое неприятное для многих сегодня понятие как кладбище. Будут воспринимать его как место исторической памяти о людях, которые созидали и защищали нашу Тверь, место культурного наследия нашего города, философского осмысления того, что мы все оставляем после себя на этой земле.

 Благодарим Владимира Александровича Пиманова за прекрасную экскурсию и за то, что он все свои силы и свободное время отдает благородному и нужному делу восстановления этого уникального уголка нашего города.

 Проект реализуется с использованием гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом Президентских грантов

• Тверские ведомости 4 октября 2022 г.
• В Твери создана реплика иконы Тверского драгунского полка

 В Российской императорской армии было такое воинское подразделение как Тверской драгунский полк.

 Полк участвовал во многих войнах того времени, в том числе и Отечественной войне 1812 г., но главная страница боевого пути полка сплелась с историей боевых действий России на Кавказе, с которым полк оказался связан с 1854 г. и до эпохи Первой мировой войны.

 С 1854 г. полк был размещён на Кавказе, а с 1874 г. местом его постоянной дислокации стал г. Дедоплис Цкаро в Грузии, где полк находился до 1918 г. – времени своего расформирования.

 После революции 1917 г. и расформирования полка в 1918 г. иконы походного храма полка были размещены в каменном полковом храме Тверского драгунского полка г. Дедоплис Цкаро, а после сноса храма в советское время нашлись люди, спасшие иконы Тверского драгунского полка от уничтожения и передавшие их в храм Рождества Божией Матери г. Дедоплис Цкаро, где они доныне и хранятся, символизируя собой духовно-историческую связь Грузии и России, Грузинской Православной Церкви и Русской Православной Церкви.

 По благословению митрополита Тверского и Кашинского Амвросия и при поддержке Правительства Тверской области протоиереем Романом Маниловым (руководителем Отдела культуры Тверской епархии), Фондом Екатерины Бакуниной и храмом свт. Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского г. Твери создана реплика полковой иконы Тверского драгунского полка (иконы святых апостолов Петра и Павла), над созданием которой трудились известный тверской иконописец Мария Кондрашова и её супруг краснодеревщик Андрей Кондрашов.

 4 октября 2022 г. на территории Тверского суворовского военного училища состоялся торжественный чин закладки капсулы под строительство храма в честь святого великомученика Георгия Победоносца.

 В церемонии приняли участие губернатор Игорь Руденя, управляющий делами Московской Патриархии, постоянный член Священного Синода Русской Православной Церкви, митрополит Воскресенский Дионисий, митрополит Тверской и Кашинский Амвросий, начальник Тверского суворовского военного училища Владимир Ляпоров.

 Во время церемонии в торжественной обстановке митрополит Тверской и Кашинский Амвросий и губернатор Тверской области Игорь Руденя передали копию иконы Тверского драгунского полка в дар Тверскому суворовскому училищу для её последующего размещения в построенном храме.

 В ближайшее время в Суворовском училище пройдут встречи учащихся с протоиереем Романом Маниловым на которых состоится презентация двух книг об истории Тверского драгунского полка, изданных о. Романом в этом году при поддержке Правительства Тверской области.

14 декабря 2022 г. в 13.00 в Славянском зале библиотеки имени Горького состоится открытие выставки «Грузия с тверским акцентом», рассказывающей о том, какие исторические связи на протяжении веков наш Тверской край имел с Грузией.

 При поддержке Правительства Тверской области Фонд Екатерины Бакуниной совместно с Отделом культуры Тверской епархии, на протяжении последних лет активно развивает общественный проект по исследованию сопричастности Верхневолжья различным регионам страны и странам ближнего зарубежья, когда-то входившим в состав Российской империи и Советского Союза.

 Начало этому просветительскому проекту было положено в 2021 г., когда в Тверской городской Думе открылась фотовыставка «Тверские защитники Севастополя».

 Исследованию исторических связей Тверского края с Грузией было положено начало в 2018 г. когда тверская земля масштабно отмечала 700-летний юбилей гибели в Орде покровителя Верхневолжья св. кн. Михаила Тверского. Тогда протоиереем Романом Маниловым был выпущен иллюстрированный альбом «Михаил Тверской. Путеводитель по храмам и историческим местам в России и за рубежом», в котором была представлена информация в том числе и о почитании имени Михаила Тверского в Грузии.

 Также в 2018 г. при поддержке Правительства Тверской области Грузию посетила делегация Фонда Екатерины Бакуниной во главе с прот. Романом Маниловым с целью знакомства с объектами культуры Грузии, связанными с историей Тверского края. По итогам поездки был создан документальный фильм «Три дня в Грузии», рассказывающий о поездке тверской делегации в Грузию и о почитании имени св. кн. Михаила Тверского в этой стране.

 С 2018 г. была проделана большая работа по выявлению исторических связей между Тверским краем и Грузией, которая будет представлена в виде фотовыставки «Грузия с тверским акцентом» в библиотеке имени Горького.

 Сегодня в Твери работают и вносят свой вклад в развитие региона многие представители грузинского народа. С 2007 г. в Твери действует Национальная грузинская культурная автономия «Иверия», проводящая многочисленные культурные мероприятия, направленные на сохранение дружбы между народами России и Грузии и популяризацию древней грузинской культуры.

 Выставка «Грузия с тверским акцентом» призвана информировать общественность нашего города о многовековых исторических связях Тверской земли с Грузией, содействовать укреплению дружбы между народами России и Грузии, так необходимой в наше сложное время политических разделений и нестроений.

 Выставочный проект «Грузия с тверским акцентом» реализуется на средства субсидии, предоставленной Правительством Тверской области с учетом софинансирования Фонда президентских грантов.

 Вход свободный

 10 декабря 2022 г. в 10.00 Тверской областной Дом народного творчества (пл. Святого Благоверного Князя Михаила Тверского, д. 3) совместно с Отделом культуры Тверской епархии проводит V ежегодный открытый областной православный кинофестиваль «КОЛОКОЛ СВЕТА».

 В этом году, учитывая юбилейные даты Тверской Епархии, кинофестиваль посвящен 450-летию обретения мощей преподобного Ефрема Новоторжского.

 Участниками конкурсной программы станут детские и взрослые кино и видеостудии, творческие объединения, народные видеостудии и отдельные авторы Твери и Тверской области, а также кинодокументалисты из Перми.

 В конкурсной программе принимают участие фильмы всех жанров: игровые, документальные, научно-популярные, видовые, социальные, анимационные, экспериментальные, музыкальные. Это фильмы-размышления художника-христианина о жизни и смерти, о добром и вечном, о войне и мире, о красоте и зле, о нашей истории и любви к Отечеству, о современных проблемах человечества.
 Более 40 участников представили свои видео работы в 10 номинациях. Лучший из лучших фильмов будет удостоен Гран-При фестиваля.

 Председатель жюри — Протоиерей Роман Манилов — председатель Отдела культуры Тверской и Кашинской епархии, настоятель храма во имя свт. Иоанна Архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского г. Твери.

 Члены жюри: Иван Демидов — директор ГБУК «Тверьгосфильмофонд», кинокритик, режиссёр-сценарист, Ольга Сельдемирова — корреспондент ГТРК «Тверь», член Союза журналистов России, Вячеслав Качнов — ведущий Вести-Тверь, автор и ведущий итоговой аналитической программы «События недели», автор и ведущий исторических проектов ГТРК «Тверь», Дмитрий Бандура — директор видеостудии Дмитрия Бандуры.

ПРОГРАММА КИНОФЕСТИВАЛЯ:

10.00 Открытие кинофестиваля. Просмотр конкурсной программы.
15.00 Творческая встреча.
16.00 Закрытие кинофестиваля. Награждение победителей и участников.

Приглашаем всех желающих. Вход свободный